Pourquoi une association carnavalesque s'attache-t-elle à la défense d'une tradition locale, certes,
mais sans rapport avec le carnaval ?
Tout d'abord, il nous semble important de militer contre Halloween puisqu'en tant qu'association carnavalesque, nous sommes par essence mĂȘme attachĂ©s au patrimoine culturel dunkerquois.
L'apport culturel de communautĂ©s implantĂ©es en Flandre mais enracinĂ©es en dehors de nos frontiĂšres rĂ©gionales ou nationales peut et doit faire Ă©voluer et enrichir ce patrimoine. Mais la communautĂ© nord-amĂ©ricaine n'est pas reprĂ©sentĂ©e Ă Dunkerque, et il s'agit bien lĂ d'une manipulation intellectuelle et morale (puisque liĂ©e Ă un mercantilisme outrancier et agressif), basĂ©e sur le mĂ©pris et le sentiment de toute-puissance (chaque parcelle de la planĂšte est une colonie amĂ©ricaine en puissance). Cette agression met en pĂ©ril l'une des traditions les plus anciennes et les plus pittoresques de notre rĂ©gion. La complicitĂ© des mĂ©dias, qui tous ou presque appartiennent Ă des groupes qui tirent profit du dĂ©veloppement de cette fĂȘte (marchands de vĂȘtements, d'Ă©lectromĂ©nager, de tĂ©lĂ©phones ⊠on fait vendre tout et n'importe quoi Ă l'occasion d'Halloween) ont permis d'implanter rapidement celle-ci au niveau national. Quitte Ă lui crĂ©er de toutes piĂšces certaines cautions morales, parmi lesquelles figurent les dĂ©sormais cĂ©lĂšbres pseudo-origines celtes de la fĂȘte de la citrouille. 1)
Par ailleurs, Halloween et le carnaval ont en commun d'ĂȘtre des fĂȘtes oĂč l'on se dĂ©guise. Et le dĂ©guisement, Ă Dunkerque, est quelque chose qui relĂšve du sacrĂ©. On ne se dĂ©guise pas n'importe oĂč, Ă n'importe quelle occasion. Et vu les ambitions commerciales et touristiques de certains - hommes politiques comme investisseurs privĂ©s - pourquoi ne pas imaginer dans quelques annĂ©es, si la fĂȘte continue Ă se dĂ©velopper dans le dunkerquois (et beaucoup de cafetiers se prĂȘtent dĂ©jĂ au jeu), un « bal d'Halloween » au Kursaal ? Pourquoi pas, en effet, puisque « C'est une pĂ©riode creuse, oĂč il n'y a pas beaucoup d'occasions de faire la fĂȘte»⊠« Allez, viens au bal ⊠- J'ai pas de costume de vampire⊠- Bah, t'as qu'Ă met' ton cletch ». ScĂ©nario catastrophe? Oui, mais pas si fantaisiste que cela. On en reparle dans dix ansâŠ.
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Qui est Saint Martin ?
Pourquoi Saint Martin est-il venu chĂŽler Ă Dunkerque ?
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La Saint Martin est-elle une fĂȘte religieuse ?
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L'Ă©volution de la fĂȘte :
la date, les vĂȘtements, les lanternes, les chansons, les volaerenâŠ
La Saint-Martin des origines Ă nos jours,
un historique agrémenté de cartes postales anciennes et de photos.
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L'oncle Sam n'aura pas la peau de l'oncle CĂŽ !
Choisissez votre camp et adhérez au manifeste anti-Halloween.
Refusons cette « fĂȘte » mercantile qui menace nos traditions.
Et au mespleck les citrouilles !